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通过写观后感，可以培养我们对作品的敏感度和洞察力，精彩的观后感是对电影情感和情绪的感悟和领悟，下面是尚华范文网小编为您分享的观看《建党伟业》观后感7篇，感谢您的参阅。
观看《建党伟业》观后感篇1
最近，我看了一部红色电影，叫做《建党伟业》。
这部影片是给献给中国共产党九十岁生日最好的礼物。这部电影讲述了辛亥时期袁世凯倒下后中国社会的腐败和混乱。不管是五。四运动，还是二十一条签约，都给少时的毛泽东和四万万中国同胞的心灵来了一个沉重的打击。于是，少时的毛泽东立志一定要改变中国的容貌。他召集了各地的代表，开始研讨中国共产党的方案议程。经过他自己不懈的努力，1921年7月23日晚，中国共产党的第一次全国代表大会议在法租界望志路106号正式开幕，后转移到嘉兴南湖游船上举行最后一天会议，这是中国历史上一个光辉的荣耀。中国共产党的成立，是中国史上的一个惊天动地的壮举，它的到来，给中华国人民带来了生的希望，给中华人民带来了一片光明，让过去那腐败的社会风气在中国历史上永远消失，让中华人民共和国的历史书上展开了崭新的风雨归程。
中国共产党它利福利民，在后来的九十年中，它为人民做出了很多贡献。在生死时刻它挺身而出，是它抛头颅，洒热血，不管风吹日晒，不管风雪交加，每一位共产党员心中都铭记着一句话：人民的利益高于一切!
今年是建党九十周年，作为21世纪的小学生，我们应该要像少时毛泽东一样，有远大的理想和抱负，好好学习，长大后也成为一民优秀的共产党员，在生活中帮助群众，热心解决纠纷，我觉得这就是献给中国共产党最好的九十岁礼物。
观看《建党伟业》观后感篇2
影片《建党伟业》是向中国共产党建党__周年献礼的重点影片，主要以毛泽东、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。
看《建党伟业》，除了演员明星阵容的强大给人带来的视觉冲击之外，更重要的是对人心灵的冲击。电影用蒙太奇的手法，再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命家为了挽救人民与水火之中，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，经过不懈斗争，终于创建了“中国共产党”的历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义教育。
二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。
更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战战胜国的中国，却不能堂而皇之的拿回自己的领土，那些强权国家，根本不顾中国人民的强烈要求，硬是将德国在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，演员陈道明在剧中沉痛的话，告诉了人民在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。
中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。
观看《建党伟业》观后感篇3
?建国大业》是一部庆祝新中国成立xx周年的主旋律影片。影片从1945年抗日战争胜利的重庆会谈演到1949年新中国的开国大典，讲述了新中国成立前夕的那段风云岁月中发生的一系列故事。影片中最让我印象深刻的是，中华人民共和国成立那一天，毛主席站在天安门城楼上，庄严地说：“中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了!”我虽然没有生活在那个年代，但能够想象那激动人心的场面。中国人民从此翻身做了主人，奔向了越来越美好的明天。这使我联想到了现在我们所生活的这个社会。人民都过上了小康生活，穷苦人民的数量也大大的减少，这说明了近几年来我们中国的发展是快速的，变化是日新月异的。我也相信，在未来的几年内，中国一定会拥有更大的成就。再回想一下，当初那个年代人民是多么的艰苦，而如今，我们的生活水平已经全面提高，这说明党在付出，在为我们铺路，为我们做垫脚石。
啊!这些中共领导人是多么伟大啊!现在的社会是多么的美好啊!人民是多么团结呀!如今，中国掌握在我们祖国的花朵手里，只要我们好好学习，发愤图强，中国的明天就一定能更加辉煌!
观看《建党伟业》观后感篇4
?建党伟业》我觉得拍得非常不错，故事从1911年辛亥革命讲起一直到1921年中国共产党成立，这是中国近代史上最可歌可泣的一页，几乎参与其中的每个人，如毛泽东、孙中山、胡适、袁世凯-----等等，都是可以单独写一部电影了，要把如此众多的人和事，在短短二个小时内说清楚，其实根本不可能，因此不可避免，剧中人物形象丰满的不多，但历史事件述说着非常清楚，观看时随得剧情的起伏，会有热血沸腾的感觉，编剧的功力确实不凡，演员的演出也十分精彩，是一部值得一看的好电影。
?建党伟业》采取了多线叙事的方法。从辛亥革命一直到五四运动中的大事说得非常清楚，不少人物都写着有声有色，比如，发哥演着袁世凯痛骂日本人，霸气十足，一个枭雄的形象让发哥演活了，为了当皇帝，出卖国家主权，签订了臭名昭著的二十一条，再比如，刘德华演着蔡锷将军，火车站与小风仙挥泪相别，与孙中山相谈时的吐血，抱病上战场的沉着，很好地再现了一代儒将以身许国的悲壮；毛泽东和杨开慧的爱情以及毛泽东和他的朋友们苦苦寻求救国之路的历程，是《建党伟业》浓墨刻画的另一条主线，刘烨演着毛泽东确实不错，让人耳目一新，尤其是他演着青年毛泽东初到北大，颇有乡下人进城的感觉，他听胡适讲课时与胡适的对话，蛮有意思，与杨开慧的爱情平淡之中见深情，刘烨的演技真是牛！
以陈独秀、李大钊为首的先进知识分子对马克思主义的学习和探索，以及因此而和以胡适、辜鸿铭等国学大师为首的保守思想的辩论和冲突，是《建党伟业》写着很精彩的第三条主线，冯远征演出了陈独秀特有的领袖魅力，看完《建党伟业》，你会觉得，没有陈独秀，可能中国共产党的成立没有这样顺利。
?建党伟业》的画面也很注意视觉效果，让人目不暇接，我最喜欢南湖上周迅演着王会悟撑得一把伞，坐在嘉兴南湖的船头，烟云笼罩的湖上，古色古香的木船，船头美丽的女子曼妙的身姿，构成了一幅美轮美奂的美景，真是美极了。
?建党伟业》真精彩！
观看《建党伟业》观后感篇5
怎样在这个21世纪算得上是个伟大的人?是获得诺贝尔奖还是成为了一个科技的先驱者，亦或是成为了一个人人追捧的明星?我不知道，但在那个国家危矣的年代，所有怀有爱国救国之心并愿意抛头颅撒热血的人们都是伟大的，我们怀念在那个混乱不堪的时代推动着中国改变的伟大可爱的人们。
蔡锷，看似毫无志气实质清明看透袁世凯的举止，他是第一个令我影响深刻的人物，而第一个刻在心头的就是他假借看病为名实质东渡日本，在街上与小凤仙告别的镜头。我似乎透过了他们，望见了在政局动荡，内忧外患下中国各处挥离洒泪不得不分离的人们，又或是踏离国土远渡国外的寻求救国之道的爱国志士们。我们也许永远无法感同身受，因为我们从没有经历过那种迷茫未知的时代，又怎么会真正理解当初生活之艰辛、寻求救国之艰难?
镜头之二就是五四运动的爆发，在冲过栅栏，冲进章琮祥的家中，而护卫们却也只是站着，没有抵抗，我忽就从中感受到了那股无奈，和他们隐藏在身份下的那股爱国情。我们无奈，我们须服从命令，我们不反抗，因为我们和你们一样是个知羞耻的中国人!或许我们身份不同，可我们拥有同样的爱国情怀!
镜头之三就是在嘉兴南湖的船上，他们唱着国际歌，笑着，似乎看到了未来的光明前景，那一股股革命之斗志，那一股股熊熊燃烧的爱国情，在歌声中飘扬着……我们经历过苦难，可我们绝不服输，哪怕我们是现如今只有五十几人的政党，但那也阻不了我们扬起的斗志!
熊熊爱国情，遍地开花。
观看《建党伟业》观后感篇6
在看建党伟业之前，我可以说是一个不折不扣的政治盲，不仅对国家大事不感兴趣，就连新闻联播，也是基本不看的。
但是，当影片播放到五四运动学生游行的那个片断时，我竟突然间有一种热血沸腾的冲动。一种名为热忱的元素通过学生们愤怒的呐喊，传到了我的血液，不断地冲击着心灵深处，一直存在，却没有发觉的历史责任感与激情。
当时的中国袁世凯称帝，军阀混战，前景一片的昏暗。但是就在祖国最危难的关头，那些爱国志士们站起来了，呼唤团结祖国的四万万同胞，点亮火把，以星星之火，可以燎原之势，照亮了祖国前方的路。
陈独秀，李大钊，毛泽东，周恩来，还有不知名的数不清的爱国将士，此时此刻，他们高举打倒外来侵略者的大旗，为了祖国的明天，抛头颅，洒热血，在所不辞。
祖国的昨天是灰暗的，但是正是有了这些爱国领袖们，他们奋起呐喊，勇敢地拿起大刀长矛，与外国列强们的飞机大炮誓死搏斗。
当然了，他们手中的不仅仅是大刀长矛，还有我们四万万同胞用鲜血组成的长城。他们用自己七尺之躯，围成一道人墙，阻止那些企图破坏我们领土完整的外来侵略们，他们用一声声呼喊与奋起，勇敢地来到了东交民巷，逼他们交出卖国贼。一时间，学生罢课，工人罢工，商人罢市，积攒了几百年的愤怒在一时间毫无保留的爆发出来，划破了阴霾了几个世纪的中国的天空。
中国人民站起来了，中国人民解放了，中国人民挺起胸膛了。中国人不怕牺牲，他们用一条条鲜活的生命，翻开了新的一页。
看着建党伟业，心中忽然一下被一种红色的爱国热情充荡的满满的。中华民族的现在是那些留下名的或者更多的没有留名的农民与学生，用满腔热血与永不低头服输的信念换来的。他们在最黑暗的时候敢于流血牺牲，呼唤着祖国现在的安宁与美好。
这个影片让我深深地思考，青春该怎样度过，才能无悔于我们的人生。
观看《建党伟业》观后感篇7
不知道起初是怀着怎样的心情去看《建党伟业》的，或者是仅仅因为义务，然而看过一边，情不自禁的看了第二遍。如果要对影片作个感悟，我想我们不该再局限于去讨论影片的制作技巧和抨击演员的演技，她实际传达的精神和文化才是我们应该深深思考的主题。
同《建国大业》一样，其明星阵容是够强大，同时每个人对这种现象的反应也千差万别，是骂或者赞扬，这些都不重要，一部影片熟面孔多有错?关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的一份力量为我们的党和国家做做贡献，为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?
每个人都知道，影片是为了建党90周年而制作，主线之一是展现我们的党在那个动乱的年代是如何成长起来的。动荡社会的压迫，各种社会制度的混乱，各种外来势力的剥削，外国先进思想的引入，更重要的是知识分子义无反顾的探索追寻。造就了中国共产党在中国的生根发芽。我们需要为那份执着和探索的精神而感动，更应该为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意，必须意识到我们的党是伟大的，我们的党能在动乱的局面里茁壮成长是我们中国人展现出来的强大力量，应该为作为中国人而自豪，同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。这部影片是对我们已流失或者掩埋的中国精神的召唤。
每个人都有自己的判断能力，也有自己的想法。所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品味。
品味之一——有这样的一句话“高喊着共和的口号，却又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的，二者有你没我。这点从某人对辜鸿铭老先生的指责中可以明显的体会出来。那么，谁对谁错呢?
共和是我们所寻求的社会制度，而孔子的思想，是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。是的，不能否认，孔老圣人的话的确是和民主对立，曾经中国的20--多年的封建社会是在孔子的思想指导下构建管理的，然而，请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧，只不过是作为封建统治者的古人们将他的思想用在了封建统治上。为什么不抛开封建和民主共和的矛盾不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离?我们要制度改革，改革就该把那些本质是瑰宝的东西丢弃吗?
所以说，当时的改革，完全的反孔是中华文化流失的源头。或许在那个混乱的年代里，早已焦头烂额的顾不上文化的保有了，寻找适合中华大国崛起制度才是奋斗的核心，所以不怪前辈们。在今天，我们该意识到文化保有是我们的职责。
品味之二——辜鸿铭。“我的辫子是长在头上的，而你们的辫子是长在心里的，这就是中国人的本性。”面对学生们的嘲笑，这位星宿级别的人物一语中的。他本质思想传达的和鲁迅先生弃医从文的初衷是一样的，我们要本质改变的是那种心态那种总是带来灾害的心态。知道辜鸿铭的人都会向他致敬，虽然他对中华文化的维护最后太过偏执，走向极端，然而就他的预测而言，我们正在承受抛弃文化的后果。
品味之三——屋外，学生为国忧心伤神,游街，呐喊;屋内，贼人欢声笑语玩着麻将。
是什么造就了卖国贼，又是什么成就了爱国青年?而这痛心的一幕是否是如今现实社会的真实映射?能否想像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨?重庆那像皇宫一样的政府建筑，和普通民众缺衣少食，房屋破旧是正常的吗?如此可见，不管是在哪个年代，社会上这种腐败的根基从来都没有根除过，而也正说明我们中国人的潜意识里那种破败的思想没有消灭。这必将是艰难而又长远的斗争。
品味之四——工字头顶着天、脚踏着地，工人就组成了天，我们最底层的工人就是天振臂一呼，虽无天下云集之壮观，却撼动无数工人长久闭塞的渴望自由的心。那是时代的召唤，是当家做主的最初的呐喊。
......
这部影片是成功的，至少，她给了我很多的感悟，如果，非要去讨论批判质量什么的，那么就更多的针对的是商业的产物而非赞礼了。所以，建议抛开外物，用心去感受那些展示出来的精髓。
首先我要认错，向这部片子认错，因为之前我说这部片子会和《建国大业》一样在若干年之后成为人们的笑柄。我的错在于不应该把对现实的不满连诛到这部片子上。
换句话说，这部片子令我出乎意料。
整体看，《建党伟业》有点纪录片的感觉，尊重历史。从革命先驱推翻满清，到民众本能式的渴求国家复兴，最后思想上抓住了革命的方向，这是一部催人奋进、予人启示、警示现实的好片子。它不像我之前所想的，跟《建国大业》一样在思想和政治上有一边倒倾向。它在描写中国人的抗争、摸索和觉悟，每个迷茫的人都可以从中找到可以引导自己的答案。没有什么是与生俱来的，没有什么是不可以的，没有什么是不可能的。
看片的时候，我时不时地会联想到现实。所谓“谈古论今”，“论今”更有必要。
人还是要有信仰的，没有信仰就没有方向。革命首先应该是思想的革命。我很赞叹革命先驱的前赴后继。他们一直在寻求救国真理，东学西渐。当统治中国20--年的封建思想以满清朝的结束为标准而宣告失败的时候，他们还没有来得及庆祝，胜利的果实早有人觊觎。因为中国的情况实在太复杂了。到底什么思想才能救中国?
今天也一样。最初的共产党人以马克思主义为信仰，为了革命事业“以身许国”，这就是信仰的力量!但为什么今天这种信仰成了“没有信仰”?我以为，马克思主义(包括后来的列宁主义、毛泽东思想)是一种具有时代特征、相对抽象的蓝图，实现这一蓝图是一个漫长的过程，没有人能给出确切的答案——到底我们什么时候才能实现共产主义?人的`一生短短几十年，如果在他的有生之年不能见证或者怀疑，那么这种信仰就会动摇。其直接结果就是人们的“没有信仰”和再次迷茫。没有一个具有号召力的思想重新凝聚人们，在这个个性飞扬的时代，一切抽象的信仰都是那么的无力。而人生短暂，人们对信仰就要求必须具体化。
中国人没有信仰吗?有。穷人的信仰是生存，富人的信仰是享受，这两种信仰的共同基础就是物质。脱离物质的信仰就只有寄希望于能够在中间层(所谓的中产阶级)孵化出来。但现实是，当前社会对中间层的打压正在将中间层强制分化，一半产生了穷人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在挤压生存的空间，生存在积蓄反抗的能量。这就是当前中国的信仰。
再回到影片。信仰的问题，湖南毛润之一直苦苦思索而不得其解。但历史的车轮不会停止，中国人只有在颠簸中找到出路。
以五四运动为标志的----，在马克思主义在中国尚处研读阶段的时候，这种运动可以看作是一种本能。看看那时候的学校，那时候的老师，那时候的学生。尽管影片些许描述学生的不成熟，这也确是事实，但不可否认，当今的学校、老师、学生是彻彻底底的输了。输在思想，输在行动，输在意志，输在他们各自所处的社会背景。起码“五四期间”，政府没有对学生实施面对面的屠杀。现在的学校、老师、学生，他们已经没有团结的基础，因为他们之间或者内部，来自不同的阶层，代表不同的利益。当无产变得有产，这种分化就开始了。无产的概念必须置于特定的历史环境，因此这种分化是必然的。
影片的最后一直在酝酿党的诞生。看到最后，我是非常痛心的。我不是党员，但我为现在的中国共产党感到惋惜。它曾经是那么值得人尊敬，是高尚的一个团体。一切皆因从无产到有产。
不是说当前社会也要无产，无产的概念太超前了，我也想不通如何在一个有差别的社会让人们的眼睛看在同一个水平线上。相反，从无产到有产是历史的进步，而从有产到无产就是历史的倒退。但我们任何一个以生存为信仰的人看到的却是，“无产”正在复生。失败的教训，中国有太多可以学习。而成功的经验，只有通过自我超越。如果眼前的社会继续这么发展下去，历史将重演。
无法成为新生力量信仰的马克思主义不可能第二次救中国，但中国绝对可以产生第二个马克思，第二个陈独秀。这是本片给我的最大启示。
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